Sacudimentos - O encontro das margens do Atlântico

Vestido con la sencilla ropa blanca almidonada tradicional, Ayrson Heráclito stá de pie con dos hombres, también vestidos de blanco, mientras se preparan para un ritual de limpieza del candomblé. Después de preparar cuidadosamente los objetos sagrados, la pemba (un fino polvo blanco), las ofrendas materiales y el incienso, Heráclito comienza la limpieza, que sirve tanto de purificación como de exorcismo. Utilizando hojas sagradas, ayuda a los ogguns (espíritus) y a los difuntos a liberarse pacíficamente. Los tres hombres realizan movimientos rítmicos y poderosos por todo el espacio: golpean arcadas, puertas, ventanas y rincones ocultos. Sus acciones concentradas y reverentes se hacen eco de siglos de curación colectiva de los traumas de la desposesión y la esclavitud.

O sacudimento da Casa da Torre e o sacudimento da Maison des Esclaves em Gorée [La purificación de la Casa de la Torre y la purificación de la Casa de los Esclavos en Gorée] es una profunda y poderosa ceremonia de limpieza que establece un puente entre dos continentes, abordando las profundas cicatrices dejadas por la trata de esclavos en el Atlántico. Este ritual comienza con la purificación de la Maison des Esclaves en la isla de Gorea, en Senegal, un lugar notorio de inmenso sufrimiento relacionado con la historia colonial y la trata transatlántica de esclavos. La isla, antaño punto de partida para el tráfico de esclavos africanos, simboliza el brutal viaje del Atlántico, periodo en el que millones de personas fueron transportadas forzosamente a América en condiciones horribles. Tras la purificación en Senegal, el foco de atención se desplaza a una casa de Bahía, en Brasil, que en el pasado fue propiedad de un importante terrateniente y esclavizador de indígenas. Construida en piedra y cal, la Casa da Torre, un fuerte erigido en la época colonial, es también depositaria de una oscura historia de explotación y opresión, reflejo del arraigado impacto de la esclavitud en América.

En el contexto del candomblé, una religión sincrética de matriz africana que mezcla sus tradiciones llevadas a Brasil con el catolicismo, estos actos de curación son vitales. Las plantas utilizadas en estos rituales, con nombres como «abridor de caminos», «vencedor de batallas» y «derribarlo todo», están imbuidas de tradiciones ancestrales y resuenan con temas universales de resistencia, resiliencia y renovación. Heráclito explica que el ritual aborda el legado de la colonización y la esclavitud, que continúa afectando a las comunidades en Brasil y África. Este ritual confronta los problemas actuales de racismo, desigualdad y pobreza a los que se enfrentan las poblaciones negras en todo el mundo con el objetivo de sanar y reconciliarse con esta dolorosa historia.

El acto de tender puentes entre continentes e historias se hace aún más profundo cuando la curación y la reparación se llevan a cabo mediante las prácticas ancestrales de la cultura yoruba. Al realizar rituales sagrados para limpiar el castillo de detención de la isla de Gorea y la casa en Bahía, este proceso simboliza un reconocimiento colectivo de las atrocidades del pasado y un compromiso de curación. No solo honra la memoria de los que sufrieron, también allana el camino para un futuro basado en la justicia, la reconciliación y la fortaleza perdurable de la memoria cultural.

(Texto redactado por TBA21 y utilizado como ficha explicativa en la exposición «Ecologías de la paz», C3A, Córdoba, 2024)